Maria Aparecida Vieira Souto PRESENTA SEMINARIO - 18/09/2015

¿Por qué lo último en discapacidad, es en la mayoría de los casos, consultar a un psicoanalista?

Psicoanálisis y Discapacidad
Autor: Adriana Aguilera

Por alguna razón a veces se presentan en el consultorio pacientes discapacitados en búsqueda de un tratamiento psicoanalítico ya sea para tratar su discapacidad o quizá por algún otro motivo de tratamiento, pero este hecho puede enfrentar al analista con una tarea en muchos casos diferente a la acostumbrada.  Así, el objetivo principal de este trabajo es abordar la pregunta sobre: ¿Qué dice el psicoanálisis, y qué hace el psicoanalista,  frente a la discapacidad física?

PARA LEER EL ARTICULO COMPLETO>

Borrar el sexo

Por: Anne Cé | 31 de marzo de 2016

¿Relegaremos nuestra naturaleza sexual a los confines de la corrección ciudadana? ¿Llevaremos a Eros a declarar en comisaría? 

< Eros y Psique, de William-Adolphe Bouguereau.

leer el articulo completo>

Sexualidad y derechos humanos para adolecentes ciegos tic

SEXUALIDAD Y DERECHOS HUMANOS PARA ADOLECENTES CIEGOS.
Sexualidad: conjunto de condiciones anatómicas y fisiológicas que caracterizan a cada sexo
LEER LA NOTA COMPLETA>

DISCAPACIDAD VISUAL: GUÍA DE EDUCACIONAL SEXUAL

Las personas ciegas contarán a partir de ahora con una guía sobre educación sexual escrita en sistema braille y que incluye además láminas en relieve, pensada para dar respuesta a las necesidades de los discapacitados visuales. A diferencia de otros libros de educación sexual dirigidos a la población general, el texto es muy descriptivo para facilitar su comprensión y, además de en braille, incluye una letra más grande de lo habitual para facilitar su lectura a personas con problemas de visión.

LEER NOTA COMPLETA>

"si sabes decir Hello"

Las acciones privadas de los hombres ...

El art. 19 de la Constitución Argentina es uno de los que tiene mejor prosa y sin dudas el de sentido más genuinamente liberal; es casi nuestro preferido. Veamos su primera parte:

Art. 19. -- Las acciones privadas de los hombres que de ningún modo ofendan al orden y a la moral pública, ni perjudiquen a un tercero, están sólo reservadas a Dios, y exentas de la autoridad de los magistrados.

El derecho a la privacidad, que en los EE.UU. aparece como un derecho no-enumerado, en nuestra Constitución tiene norma propia y además, muy clarita. Cierto es que muchas veces se la relegó en pos de objetivos sociales o políticos que se suponían superiores. Pero ahora vamos a ver qué fuerte que es la norma cuando se la lleva hasta las últimas consecuencias.

“Las fiestas sexuales son parte de la intimidad”,

... decía Diario Judicial al titular su reporte sobre el reciente fallo de la Corte Suprema sobre el caso del ex embajador en Chile Oscar Spinosa Melo. El caso, bastante sonado a principios de la década pasada, ya forma parte del anecdotario del mundillo diplomático y no es para menos:

LEER ARTICULO COMPLETO>

ENTREVISTA A BEATRIZ PRECIADO POR JOSÉ L. CASTILLA: CONVERSACIONES EN TORNO A LA TEORÍA QUEER

José L. Castilla: ¿Qué haces en términos intelectuales? ¿Disciplinariamente, dónde te ubicas, dónde sitúas tu trabajo en todo este asunto de los estudios culturales, el psicoanálisis, el posestructuralismo, la necesidad de concretarlo en efectos materiales...?

Beatriz Preciado: Yo creo que dónde estoy se explica por los lugares por donde he ido pasando, por desplazamientos forzados, no solamente nacionales sino en términos de disciplina también. Cuando acabé mis estudios de filosofía hice un máster en bioética porque me interesaba para trabajar sobre el cuerpo y sentí que, en este país, cuando se hablaba de teorías del cuerpo, no tenía ningún referente en cuanto lesbiana, ni tenía ningún interlocutor, ni sabía exactamente con qué tipo de teorías e instrumentos aproximarme a este campo de análisis. Desde luego, no hubiera podido estar donde estoy sin hacer un recorrido que incluso ha sido un recorrido físico en muchos sentidos, y que ha supuesto el paso por los estudios culturales americanos, el feminismo, el posfeminismo americano y el posestructuralismo francés. Efectivamente, llegué a Estados Unidos en el 92 y me encontré con el boom de los estudios queer. Yo no era consciente de que eso estaba sucediendo, era una jovencilla estudiante y me encontré en un contexto en el que se estaban dando los debates entre Nancy Fraser y Judith Butler, en un contexto de emergencia y surgimiento de los estudios poscoloniales en la academia americana. Esto significó que de alguna manera se me vino abajo el edificio intelectual que había constituido toda mi educación filosófica en España y a partir de ahí tuve que empezar a hacerme todo un conjunto nuevo de instrumentos. Fue como comenzar en muchas cosas. Entonces yo creo que en parte el dónde estoy tiene mucho que ver con los estudios feministas y posfeministas, porque en parte yo me sitúo en ese momento de ruptura en el que la teoría queer rompió con el feminismo tradicional, y, sobre todo, con las nociones estables de preferencia sexual y de género, pese a que fuera una categoría construida con referencia a algo biológico y, por lo tanto, en un discurso más naturalista. Yo llegué en ese momento de ruptura y a partir de ahí, con esos útiles intelectuales, empecé a reconstruir mi propia tradición filosófica. Además, están los análisis poscoloniales, que tienen un método que no es el únicamente textual de la filosofía. Creo que eso es muy importante y, cuando volví a España sentí que al menos la teoría queer no se abordaba bien, porque todo el mundo pensaba que es simplemente una teoría del discurso y todo el mundo olvidaba que también es un análisis de la representación y que el texto del que estamos hablando incluye prácticas, técnicas, imágenes 

LEER EL REPORTAJE COMPLETO>

ŽIŽEK LOCURA Y FILOSOFIA

Escrito por Luis Roca Jusmet 
“ El ser humano es esta noche, esta nada vacía, que lo contiene todo en su simplicidad – una riqueza inagotable de muchas representaciones, múltiples, ninguna de las cuales me pertenece- o está presente. Esta noche, el interior de la naturaleza, que existe aquí – puro yo- en representaciones fantasmagóricas, esta noche en su totalidad, donde aquí corre una cabeza ensangrentada- allá otra horrible aparición blanca, que de pronto esta aquí, ante él , e inmediatamente desaparece. Se vislumbra esta noche cuando uno mira a los seres humanos a los ojos- una noche que se vuelve  horrible.”                                                                        HEGEL La filosofía ha hablado poco sobre la locura. Pero Erasmo de Rotterdam, defensor del humanismo racionalista, escribe paradójicamente,  un elogio de la locura. Descartes la excluye como el Otro del disucrso de la Razón. Pocos filósofos escucharon a los locos. Uno de ellos fue Schopenhauer.  Fué  Michel Foucault el que  se interesó, sin complejos, por la locura y lo introdujo en el discurso de la filosofía. Además también escuchó a los locos. Escribió un estudio pionero y radical en el que nos explicaba todo el proceso de transformación que va desde la locura a la enfermedad mental. El loco como fenómeno social ya no existe y en este proceso ha perdido su humanidad. 

LEER ARTICULO COMPLETO>

RESGUARDOS

No dejéis que se acerquen a ellos... peligra su salud física, sexual y mental.

CINE Y REFLEXÓN: Un método (ciertamente) peligroso

(Este escrito se permite tomar la película “Un método peligroso” como si fuese el registro de hechos que así ocurrieron. Sabemos que se trata de una trama ficcional, pero me ha parecido estimulante hacerlo así, para poder reflexionar a cerca de hechos que entiendo, son apasionantes).La película es impecable. Uno imagina que así pudo haber sido Suiza (la patria querida de mi abuelito). Que así pudo haber sido el carruaje que transportaba a la  “prisionera” a su destino psiquiátrico. Y que la joven rusa del cuento también era así de “loca” y así de bella.

LEER EL ARTICULO COMPLETO>

“El imperio del culo”

DONDE ESTA EL MELOCOTÓN?

LEER EL ARTICULO COMPLETO>

VOLVIENDO A PENSAR AL SUJETO DE LA ESCUELA ESPECIAL

Gobierno de Santa Fe
MINISTERIO DE EDUCACION

¿Por qué volver a pensar a este sujeto? Porque las condiciones históricas, sociales, económicas actuales nos fuerzan a pensar los cambios que las prácticas necesitan para abordar las subjetividades que se construyen en esas nuevas condiciones. Además porque hemos advertido la existencia de una franja de niños-as que pudiendo participar de la escolaridad común se encuentran entre la población de la escuela especial y muchos de ésta en centros educativos terapéuticos que la sustituyen. Esta realidad nos interroga y nos lleva a la reflexión sobre las prácticas y concepciones que las sustentan.

LEER DOCUMENTO COMPLETO>

El asistente sexual para personas con discapacidad, ¿una figura alegal?

por:  Sílvia Navarro Casado.
 Investigadora del Observatori de Bioètica i Dret, Universidad de Barcelona (Barcelona, España).

Las personas con discapacidad no deben ser privadas de la oportunidad de experimentar su sexualidad, tener relaciones sexuales o tener hijos, en “igualdad de condiciones” que el resto de personas sin discapacidad. En consecuencia, se debe velar por facilitar los apoyos necesarios y crear las condiciones favorables, y es aquí donde la asistencia sexual debe tenerse en consideración como una herramienta necesaria. En el presente artículo proporcionan claves en la interpretación del derecho al propio cuerpo en el terreno sexual, se define la figura del asistente sexual, se describe la existencia de los asistentes sexuales en diferentes países y se proponen conclusiones para el debate. Palabras clave: Discapacidad; Diversidad funcional; Sexo; Asistente Sexual; Derecho al propio cuerpo.

LEER ARTICULOTO>

Argentina destapa el tabú de la sexualidad de los discapacitados - See more at: http://culturacolectiva.com/argentina-destapa-el-tabu-de-la-sexualidad-de-los-discapacitados/#sthash.MoGbqlLo.dpuf

Por Pilar TuruHoy en día existe una inflación de la sexualidad. El sexo es el objeto por excelencia en la creación de publicidad, en el cine, la televisión… Ya no es sinónimo de amor, o alude exclusivamente a la procreación, pues entre la búsqueda del placer o el juego, el sexo se ha vuelto una actividad recreativa frente a la cual, para bien o para mal, la sociedad se siente cada vez más cómoda y habla sobre este con menos tabúes y con mayor frecuencia. Aunque se le ha perdido el respeto al sexo, hablar de la sexualidad resulta para muchos incómodo; más todavía, si se trata de la sexualidad de los discapacitados. Por primera vez, Argentina está tratando de romper los tabúes que existen alrededor de la sexualidad de las personas con discapacidad, pues recientemente, durante un encuentro en la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires, se planteó la regulación de la figura de la acompañante sexual. Especialistas en el tema, activistas y trabajadoras sexuales fueron las encargadas de iniciar este primer debate en la búsqueda de recon

LEER ARTICULO COMPLETO>

La sexualidad en personas con discapacidad. ¿Ficción o realidad?

por Dr. José Julián Castillo Cuello
Hospital Docente Clínico Quirúrgico "Joaquín Albarrán".La Habana. Cuba

Las personas con discapacidad forman un importante grupo poblacional en cualquier sociedad. Ellas enfrentan, constantemente, un sinfín de barreras para expresar apropiadamente su sexualidad. La sexualidad de estas personas se afecta, generalmente, debido a factores personales, sociales y ambientales negativos, que provocan múltiples disfunciones sexuales y necesitan recibir consejos particulares, diferentes a los que usualmente se brindan a la población común. Las dificultades sexuales pueden ser motivadas, principalmente, por causas orgánicas o psicológicas, aunque es común la combinación de ambas. Debido a las disfunciones sexuales que habitualmente presentan, es imprescindible que los profesionales dedicados a la rehabilitación, profundicen en el estudio de este tema.Palabras clave: sexualidad, discapacitados, disfunciones sexuales.

---

LEER DOCUMENTO COMPLETO>

SEXUALIDAD Y PERSONAS CON DISCAPACIDAD PSÍQUICA

sé Ramón Amor (Ed.)
Colección FEAPS Nº 1
Madrid: FEAP

LEER LOS DOCUMENTOS DE LA COLECCION>

El jardin de los animales

MULTITUDES QUEER. Notas para una política de los “anormales”

– Beatriz Preciado

Este artículo trata de la formación de los movimientos y de las teorías queer, de la relación que mantienen con los feminismos y del uso político que hacen de Foucault y de Deleuze. Analiza también las ventajas teóricas y políticas que aporta la noción de “multitudes” a la teoría y al movimiento queer, en lugar de la noción de “diferencia sexual”. A diferencia de lo que ocurre en EEUU, los movimientos queer en Europa se inspiran en las culturas anarquistas y en las emergentes culturas transgénero para oponerse al “Imperio Sexual”, especialmente por medio de una des-ontologización de las políticas y de las identidades. Ya no hay una base natural (“mujer”, “gay”, etc.) que pueda legitimar la acción política. Lo que importa no es la “diferencia sexual” o la “diferencia de l@shomosexuales”, sino las multitudes queer. Una multitud de cuerpos : cuerpos transgéneros, hombres sin pene, bolleras lobo, ciborgs, femmes butchs, maricas lesbianas… La “multitud sexual” aparece como el sujeto posible de la política queer.

LEER ARTICULO COMPLETO>

La Construcción Imaginara de la Discapacidad: una excusa para una articulación discursiva

por Marcelo Silberkasten

La problemática de la discapacidad   sufre dentro del psicoanálisis un estancamiento conceptual considerable. La perla es que una herida narcisista, una expectativa narcisista truncada de los actores involucrados, en el campo de un duelo de   difícil resolución ya que el niño que se esperaba, aquello que hubiera colmado una falta es la representación misma de ella. Sin embargo es necesario algún cuestionamiento a dicha definición- eslogan ya que raramente las expectativas narcisistas en los sujetos en general se cumplen.   La clínica de la discapacidad, alude mas bien a cuestiones de índole traumática, por la imposibilidad misma de poder pensar una situación que no se sabe desde donde asirla,   desgajada de toda historia, acontece en forma inesperada.  El cuerpo tiene serias dificultades de devenir propio. A la madre le resulta casi imposible ceder algo de sí ya que no sabe como será recibido. Un cuerpo tan extraño que no se sabe por donde tomarlo, por donde acariciarlo.   Una madre con su bebe con espina bífida   decía sobre esta imposibilidad: “no sabia si lo podía tomarlo en brazos o no, si acariciarlo o no, darle el pecho o no, si el contacto podía lastimarlo o calmarlo…”

LEER DOCUMENTO COMPLETO>

AMORES IMPOSIABLES

Esta investigación nos permitió adquirir conocimientos sobre el ejercicio mismo, además de ser un encuentro con el quehacer y los principios de la Educación Especial, en el reconocimiento del otro como un ser integral con experiencias vitales que lo hacen un ser único y particular; cuyo desarrollo humano y sexual, el sujeto se da al encuentro de relaciones consigo mismo y con los demás, con las interacciones humanas en sociedad, a través de las cuales se configuran las formas éticas y estéticas de comprensión, expresión de sentires y vivencias que se convierten en el cúmulo de saberes. Como educadoras especiales en formación, reconocemos la importancia de investigar sobre las vivencias de sexualidad con sujetos con capacidades diversas, entendiendo que las experiencias de vida corresponden con los lenguajes culturales que van delimitando algunas vivencias de acuerdo con concepciones sociales en torno a la sexualidad y a las personas con capacidades diversas, que les pueden sugerir ciertas condiciones de im-posibilidad de amar, tener sexo, conformar una familia, reproducirse, etc. En este estudio nos guiaron las voces de los y las artistas de Teatro el Grupo, a través de la narración oral, la representación gráfica, la expresión corporal y los conversatorios grupales, se hicieron explícitas sus vivencias y concepciones sobre la sexualidad; a partir de esto se construyeron textos que generaron nuevas discusiones entre el grupo de investigadoras y el colectivo de artistas, dando lugar a un proceso conjunto de interpretación y análisis reflejado como producto en un guión teatral. En este punto, fuimos testigos de la potencia de la investigación inclusiva, que se propone comprender los fenómenos sociales con los sujetos de las experiencias; así, la investigación narrativa, permitió a este colectivo artístico, reflexionar sobre sus problemas, transformarlos y aprender de ellos. En cuanto a las comprensiones, nos dimos cuenta que las experiencias de los y las artistas con capacidades diversas no distan de la forma como cualquier otra persona la pueden vivenciar, desde sus dimensiones bio-psico-social, y que además las construyen en las relaciones interpersonales, sin embargo esta construcción está transversalizada por imaginarios sociales que históricamente han negado e imposibilitado el ejercicio de su sexualidad, centrado la mirada en el déficit. 

LEER DOCUMENTO COMPLETO>

Cuerpo, discapacidad y subjetividad.

por Aaron Lipschitz.

A partir de nuestra experiencia colectiva en el ámbito de la extensión universitaria y de la investigación se presenta una reflexión en torno a la producción social de la discapacidad - anclada en la ideología de la normalidad- , y la producción del cuerpo normal/anormal. Siendo el cuerpo central en los modos de producción y reproducción de las sociedades, llevamos hacia él nuestras miradas, para sospechar de su naturalización, para deconstruir la noción de déficit como explicación ultima de la discapacidad. Cómo los cuerpos que aparentemente no presentan ya posibilidades de mayor depredación de sus fuerzas son reingresados a los mecanismos de producción, en este caso la industria de la rehabilitación, desde el lugar de la mercancía. Por último nos interrogamos en torno a la subjetividad encarnada en ese cuerpo producido socialmente como deficiente, como anormal. 

LEER TEXTO COMPLETO>

Bastón Verde

BASTON VERDE SUPERHEROES BATMAN

La Educación Prohibida - Película Completa - Español Latino HD

Un burka por amor - 1 completo

}



SINOPSIS

Un burka por amor - 2 completo

Estos son los hábitos de las personas verdaderamente felices

leer la nota completa >

“Aquí (en España) la gente se queja de la crisis pero pide otra caña”

Pancho García afirma que ahora la censura parte de uno mismo. / Claudio Alvarez Pancho García llega a la cita acompañado de una amiga que le ayuda a guiarse en Madrid. Desde hace tres años un desprendimiento de retina le ha dejado prácticamente sin visión, pero eso no le impide seguir haciendo teatro, tanto como director como de actor, y con éxito considerable. Hace unos meses fue distinguido en Cuba con el Premio Nacional de Teatro por una trayectoria larga y redonda, en la que no han faltado episodios grises como el de la llamada parametración, en los duros años setenta, cuando cientos de artistas y escritores cubanos fueron marginados por su homosexualidad; esto es, por quedarse “fuera de los parámetros revolucionarios”. LEER LA NOTA COMPLETA>

“Aprender a envejecer es un arte”

Porque uno se prepara las entrevistas, que si no nunca hubiera reconocido a Catalina Hoffmann en la mujer alta, joven (36 años) y sonriente que entra apurada en una de las cafeterías clásicas del barrio de Salamanca, uno de los de mayor nivel adquisitivo del centro de Madrid. Elegida una de las 100 empresarias de más éxito de España, con reciente libro sobre su vida y cuyo caso se estudia en la Universidad de Harvard, Hoffmann se ríe del contraste entre su persona y lo que su currículo puede llevar a pensar: “A veces, cuando me invitan a una conferencia, se creen que soy la secretaria del profesor Hoffmann, un supuesto sesudo alemán creador del método del mismo nombre”, ironiza.


LEER LA NOTA COMPLETA>

Los auténticos personajes de “Intocable”

“La discapacidad no consiste en estar roto, sino solo” “Si quiere usted saludarme, me tiene que tocar la mano”. La silla de ruedas de Philippe Pozzo, tetrapléjico desde hace 20 años por un accidente de parapente, la empuja Abdel Sellou, un argelino disparatado y divertido. Casi al segundo, uno sabe que tiene delante una pareja formidable. >> LEER LA NOTAC OOMPLETA >

Intouchables (Intocable en España y "Amigos" en Hispanoamérica) es una película francesa dirigida por Olivier Nakache y Éric Toledano. En tan sólo nueve semanas después de su estreno en los cines de Francia, el 2 de noviembre de 2011, se convirtió en la segunda película francesa más exitosa de todos los tiempos en número de espectadores, detrás de la película Bienvenidos al Norte de 2008 y en el tercer éxito más grande de todos los tiempos de la taquilla francesa. En España se estrenó el 9 de marzo de 2012. La historia está inspirada en la vida de Philippe Pozzo di Borgo, autor del libro Le Second souffle, tetrapléjico desde 1993 y de su relación con Abdel Yasmin Sellou, su asistente a domicilio. Los personajes son interpretados por François Cluzet y Omar Sy respectivamente. (cliquear para ampliar información) >>> Los personajes reales del filme ‘Intocable‘, una pareja formidable

Personas que no encuentran pareja

Existen personas a las que les encantaría encontrar el amor, y sin embargo, no encuentran pareja. Detrás de este tipo de contradicción emocional, en ocasiones, conviene ir más allá porque puede que sea la propia persona quien se esté boicoteando en su deseo de felicidad. Así sucede, por ejemplo, cuando alguien tiene unas expectativas tal [...]

leer la nota completa>

SUPERARSE, PERO NO TANTO? El debate del ‘caso Pistorius’

Sepultado bajo el tinte homérico que la combinación del adjetivo olímpico y el sustantivo virtud confiere a todo aquello que toca y lo hace sagrado, intocable, los científicos intentan sacar a la luz el debate frío y desapasionado sobre las piernas protésicas de Oscar Pistorius, el primer doble amputado que participa en una prueba de atletismo en unos Juegos y que ayer se quedó fuera de la final de los 400 metros, tras haber superado antes la primera ronda.

LEER LA NOTA COMPLETA>

'La crisis es una bendición para el yoga'

Las enseñanzas ancestrales funcionan en tiempos revueltos para la economía.

¿A pesar de la crisis o gracias a ella? “La crisis para el yoga es una bendición”, señala Pau Castellsagué, promotor de este evento junto con sus hermanos Isis y Wari (autor de las fotografías que acompañan este artículo). “La gente sin recursos se pregunta qué puede hacer, mientras que los que están acostumbrados a tapar sus carencias con comodidades ven cómo estas carencias quedan destapadas. La gente busca respuestas y las enseñanzas ancestrales funcionan”, señala.

LEER LA NOTA COMPLETA>

7 RAZONES PORQUE LAS PERSONAS NO MANIFIESTAN SU VERDADERO POTENCIAL

Por Johannes Uske *

En la experiencia del trabajo individual con muchas personas en España pude observar varias dificultades que tienen las éstas a la hora de tratar de expresar su máximo potencial. Ellas representan desafíos que nos tocan a la mayoría de nosotros:

1. Muchas personas intuían la gran potencialidad o el talento que llevan dentro pero no se animaban a dar el paso delante, a soltar la ilusión de la seguridad y hacerse cargo de su don.
2. Los cuerpos emocional, físico, mental y espiritual estaban desalineados. Por ejemplo no hubo coherencia entre pensar, sentir, decir y hacer o no se cumplían los acuerdos con uno mismo o los demás, por lo tanto bajaba la autoconfianza.
3. Hubo trabas y bloqueos a nivel emocional y energético que requerían disolverse, la mayoría originadas por situaciones complejas en esta vida, a veces causadas por acontecimientos de vidas pasadas. Las dependencias emocionales se podían registrar al nivel físico y hacían que las personas perdían energía y experimentaban cansancio físico.
4. Se notaba la falta de conexión con el niño interior y la sabiduría innata que surge cuando estamos conectados con el silencio. La preocupación y el diario vivir dificultaban esta conexión profunda.
5. Algunas personas no tenían noción alguna de su propósito, de su aporte único e irrepetible, la dirección hacia dónde ir y dirigir su atención. O bien tenían cierta idea de su orientación, pero carecían de la pasión, de la motivación, del fuego interior. Esta carencia se reflejaba al nivel energético con escasa energia en la base de la columna, un centro energético regulador del elemento fuego, clave para la regulación de las aguas interiores, del acceso y la generación del kundalini y la motivación en general.
6. Personas mayores usaban la preocupación por el estado de su salud como excusa para no manifestar su aporte.
7. Se notaba una gran brecha entre el mundo espiritual y profesional o práctico. No se lograban unir ambas dimensiones. Faltaba el puente entre el Ser y el Hacer, escaseaban conocimientos y herramientas de comunicación y concreción, de obtención de los resultados deseados.

El peligro es un imán para el adolescente

Como una moto. Y sin frenos. Al llegar la adolescencia, el cerebro experimenta un incremento de actividad, una agitación desacostumbrada. Aunque no todas las áreas actúan con la misma intensidad. Iniciada la pubertad, se activa el circuito del placer-recompensa, mientras que el análisis lógico llega más tarde. “Estos cambios pueden verse ya en el cerebro a través de técnicas como la resonancia magnética”, dice Alfredo Oliva Delgado, profesor titular del Departamento de Psicología Evolutiva y de la Educación de la Universidad de Sevilla. Una de las áreas más activas, la corteza prefrontal, es también responsable de una progresiva maduración intelectual que solo acaba pasada la adolescencia, “en torno a los 20 años”, añade Oliva. Un desfase que conduce al adolescente a vivir cierta esquizofrenia: el circuito del placer está sobreexcitado, pero la reflexión no entra en sus hábitos. Eso no significa que todo adolescente sea de por sí temerario. Simplemente reacciona de forma inmediata al estímulo, cueste lo que cueste.

LEER MAS>

Lo mismo y lo diferente a veces no estan tan distantes

CANAL DE MORALEJAS

> La Belleza Escondida

>>> OTROS VIDEOS DE INTERES

Bringing Happiness to Life

I have created this virtual world for the purpose of helpinhttp://www.blogger.com/img/blank.gifg individuals, relationships, and organizations flourish.

You will find a whole range of online courses, books, live lectures and workshops, as well as products through which I create a bridge between the Ivory Tower and Main Street — translating the rigorous research conducted in universities into accessible material that most people can apply in their personal and professional lives.
LEER MAS>

Los tres pilares de la felicidad, según el gurú Tal Ben-Shahar

En este post, el conocido psiquiatra y dramaturgo Marco Antonio de la Parra relata en su estilo ameno y mordaz una de las conferencias que dió Tal Ben-Shahar hace unos días en la Universidad Finis Terrae y publicado en La Nación.cl. Luego, una interesante entrevista periodística que le hace al gurú la periodista Marcela Escobar del diario El Mercurio, y finalmente, del diario electrónico Alto Nivel, de México, extraemos un artículo que resume los tres pilares de la felicidad definidos por Tal Ben-Shahar. Al final del post, una lista de artículos relacionados con la felicidad.

LEER MAS>

SUMATE